Kata syukur secara bahasa berasal dari kata syakara yang berarti membuka, sebagai lawan dari kata kafara (kufur) yang berarti menutup. Sedangkan menurut istilah syara’ syukur adalah pengakuan terhadap nikmat yang dikaruniakan Allah SWT yang disertai dengan ketundukan kepadanya dan mempergunakan nikmat tersebut sesuai dengan kehendak Allah SWT.
Imam al-Qusyairi mengatakan: ”hakikat syukur adalah pengakuan terhadap nikmat yang telah diberikan Allah SWT yang dibuktikan dengan ketundukan kepada-Nya.”
Jadi, syukur itu adalah mempergunakan nikmat Allah menurut kehendak Allah sebagai pemberi nikmat. Karena itu, dapat dikatakan bahwa syukur yang sebenarnya adalah mengungkapkan pujian kepada Allah SWT dengan lisan, mengakui dengan hati akan nikmat Allah SWT, dan mempergunakan nikmat itu sesuai dengan kehendak Allah SWT.
Dalam kehidupan sosial, banyak orang secara ekonomi sangat cukup bahkan di atas rata-rata pada umummnya, namun hidupnya belum sampai pada kehidupan yang tentram dan bahagia. Hidupnya penuh dengan keluhan, penderitaan, kegalauan, bahkan kadang ada yang sampai bunuh diri.
Ada pula orang yang secara ekonomi lemah bahkan berada di garis kemiskinan, tapi hidupnya bahagia, tenang, dan penuh kedamaian.
Ada pula hidupnya sudah berada di garis kemiskinnan, kesehariannya juga masih jauh dari ketenangan. Seseorang yang secara fisik tak berdaya dapat berbahagia manakala tetap mau bersyukur kepadaNya. Dari sini dapat dipahami bahwa kondisi batin tidak bisa ditentukan oleh situasi ekonomi. Maka, kalau mau diteliti lebih intensif, ternyata bersyukur dapat menentukan kehidupan seseorang. Baik menyangkut ketenengan hidup bahkan yang kaitannya dengan menigkat dan melemahnya ekonomi. Allah SWT telah berfirman:
Artinya: “Mengapa Allah akan menyiksamu, jika kamu bersyukur dan beriman? dan Allah adalah Maha Mensyukuri lagi Maha mengetahui” (QS. An-nisa’: 147)
Secara sederhana, ayat di atas dapat dipahami bahwa siksaan Allah tidak diberikan kepada hambanya yang bersyukur kepadanya. Tentu syukur yang dilandasi keimanan. Di saat seseorang mau mensyukuri nikmat, di situlah akan tampak syukurnya pula. Artinya, Allah SWT senantiasa memberikan balasan atas syukurnya seorang hamba.
Di dalam tafsir Al-Thabari, esensi dari ayat di atas adalah bahwa Allah tidak memberikan adzab kepada orang munafik selama mau bertaubat kepadanya, kembali pada kebenaran yang sesuai apa yang diperintahkan kepadanya. Maka kemudian sesorang mau bersyukur kepadanya atas karunia nikmat yang diterimanya, atas dirinya, keluarganya, dan anak-anaknya.
Menurut para Ulama’, bersyukur kepada Allah itu ada tiga cara, yaitu:
1. Bersyukur dengan hati
Bersyukur di dalam hati ialah dengan cara membentuk keyakinan dan keinginan dalam diri untuk menjalani kebajikan-kebajikan yang telah diperintahkan dan tidak gampang memperlihatkan bentuk nikmat yang telah Allah berikan padanya terhadap setiap orang.
2. Bersyukur dengan lisan
Adapun syukur dengan lisan yaitu dengan memperbanyak puji syukur kepada Allah sambil membaca Alhamdulillah.
3. Bersyukur dalam sikap perilaku (perbuatan)
Adapun bersyukur dalam bentuk sikap tingkah laku dan perbuatan adalah dengan menjadikan nikmat-nikmat yang telah Allah SWT berikan padanya sebagai sarana amal ibadah serta menjaga diri sedapat mungkin dari tercebur dalam maksiat.
Menurut Imam Al-Ghazali, yang menjadi sebab seseorang tidak mau bersyukur kepada Allah SWT Adalah kebodohan dan kelalaian seseorang terhadap nikmat yang diterimanya. Oleh karnanya, seseorang tidak boleh bodoh dan lalai untuk mengetahui tentang nikmatnya. Dan, ketika seseorang itu faham dari mana datangnya nikmat, maka lisannya akan berucap Alhamdulillah.
Yang juga perlu disertai dengan mentasarufkan segala nikmat dijalan Allah SWT. Dalam QS Ibrahim, Allah SWT berirman:
وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ ٧
Artinya: “(Ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, sesungguhnya jika kalian mau bersyukur kepadaku maka niscaya aku tambah nikmatmu, tapi apabila kalian kufur atas nikmatku maka adzabku sangat pedih.” (QS. Ibrahim, ayat 7).
Dengan demikian, bersyukur merupakan amalan sederhana yang dapat mengantarkan seseorang menuju kebahagiaan yang sempurna. Tentu bersyukur yang dimaksud adalah bersyukur secara hakiki dan tidak kufur atas nikmat Allah SWT.
Dalam kitab Ihyaa ‘Uluum ad-Diin dijelaskan bahwa seseorang tidak dikatakan bersyukur selagi belum mampu menjadikan nikmat yang telah ia terima sebagai sarana untuk mahabbah (mencintai Allah SWT), dan bukan untuk kesenangan-kesenangan yang bersifat pribadi.
Bila ia menjadikan nikmatnya justru sebagai sarana terhadap hal-hal yang Allah SWT murkai sesungguhnya ia benar-benar telah mengkufuri nikmatNya sebagaimana ia menganggurkan nikmat tersebut, karena artinya ia telah menyia-menyiakan kesempatan yang telah Allah SWT berikan padanya untuk menggapai kehidupan bahagia.
Artikel ini ditulis oleh Dr. H. Nur Fauzi, M.Ag, Wakil Sekretaris MUI Jatim dalam program Hikmah Ramadhan kerja sama MUI Jatim dengan Tribun Jatim dan Harian Surya.
